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  • 魏晋南北朝时期的成都佛教

    去年四月二十三日创功覆篑,前冬至此访承,尔日正是陛下龙飞之辰。盖闻道配太极者,嘉瑞自显。德同二仪者,神应必彰。所以河洛晒有周之兆,灵石表大晋之征。伏谓兹山之符验,岂非齐帝之灵应耶。檀越奉国情深,...

    黄夏年

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  • 石赵政权与西域文化在中原的传播

    昆仑山。”[22]胡椒,《齐民要术》卷二“种椒”引《广志》曰:“胡椒出西域。”柰,曹子建《谢赐柰表》:即日殿中虎贲宣诏,赐臣等冬柰一奁,诏使温啖。夜非食时,而赐见及,柰以夏熟,今则冬至。物以非时为珍,...

    王青

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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    八年(一零九三)冬至绍圣二年(一零九五)秋间的事。所以,次年即请罗适为该寺撰写重修碑记。根据二碑互补,才知道淡交原为广惠首座,被聘请出任妙胜禅寺改制後的首任住持,并在二年後,就变该寺建造转轮藏,由此...

    黄敏枝

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  • 王夫之辩证法体系探索(1)

    忘不了随时予以抨击。如对董子之“冬至前一日无阳,夏至前一日无阴”和《吕氏春秋》中的“春夏阳,秋冬阴”等观点,王夫之都逐一予以驳斥,指出“春夏为阳,秋冬为阴,而非必有截然分界之期而不相通”(《内传》卷三);...

    赖永海

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  • 佛说药师如来本愿经疏(2)

    名为甘露,第一最乐。若趣诸行,是名死处。淫无度者,虽复自妻,须避三长月六乃八王日,谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,亦名八节;曰临产一月,产后一月,及三明下,若有犯者,名为邪淫。问:...

    周叔迦

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    清明、冬至分别举行佛七法会;佛菩萨诞辰,举行祝诞普佛法会。   除此之外,真禅法师还要求全体僧众都能重视资生事业。根据法师《禅学思想就是人间佛教思想》一文中的统计,截至当时,上海玉佛寺共向社会福利...

    李利安

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  • 汉传佛教的丛林制度漫谈

    普说:和尚普为众僧说法。在特别说时,学人烧香请求普说,分为告香普说。6、入室:在方丈室中,为亲受法门而嗣法的说法。以上六点统属于日常说法说法部分。7、念诵:住持于结夏、解夏、冬至、年头等重大节日念诵,...

    不详

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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    法师积极响应太虚法师的号召,由福建至香港,转入广东,是年冬至湖南。途经宁乡寒铁生余楼,眺望中原,山河破碎,寇焰甚嚣,不胜凄愍,赋诗一首:“九洲沉陆滋蛇豕,绝(月豆)刳肠亿万夫。文物忍看沦敌手,江山...

    李盛锦

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  • 试析真禅法师佛学思想的基本特征

    :“我们上海玉佛寺的全体僧众,每天早晚上殿修持;逢农历初一、十五集中到禅堂坐香、斋堂诵戒;腊月初一至初八,在禅堂举行禅七;四月初一至初八,举行华严佛七法会,由方丈讲经说法,清明、冬至分别举行佛七法会;...

    张雪梅

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  • 出家因缘(传喜法师自述)

    之前,我不相信有鬼、神、佛、菩萨,不相信这些。我们家里面冬至乃至七月十五,家里面会烧素斋供,看他们烧纸钱,我反对。小孩时候我都反对他们,甚至我们家里面,我爷爷传下来的,到大年二十九、三十,就完全要做素食...

    传喜法师

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